{"id":1637,"date":"2010-04-19T23:06:39","date_gmt":"2010-04-19T22:06:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ricchezzavera.com\/blog\/?p=1637"},"modified":"2026-04-14T23:32:47","modified_gmt":"2026-04-14T22:32:47","slug":"i-veda-mantra-vedici-e-formule-sacre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ricchezzavera.com\/blog\/ricchezzavera\/i-veda-mantra-vedici-e-formule-sacre\/","title":{"rendered":"I Veda, Mantra Vedici e Formule Sacre"},"content":{"rendered":"

\"II Veda, Mantra Vedici e Formule Sacre –<\/strong> Articolo di David Ciolli<\/strong><\/p>\n

L\u2019inizio della civilt\u00e0 ind\u00f9, quale noi la conosciamo, \u00e8 costituito da una serie di testi la cui epoca di formazione \u00e8 tutt\u2019oggi incerta: i Veda.<\/em><\/p>\n

Alcuni studiosi, come Tilak, basandosi su indicazioni astronomiche contenute nei testi, fanno risalire la loro origine all\u2019epoca dell\u2019ultima glaciazione, circa 10.000 anni fa.<\/p>\n

Questi fanno parte della sruti<\/strong> (lett. conoscenza), \u201crivelazione\u201d in quanto \u201caudizione\u201d, e la sua trasmissione attraverso i secoli \u00e8 stata orale.<\/p>\n

Nella trasmissione orale dei Veda c’\u00e8 molta attenzione all\u2019aspetto sonoro di quel sapere.<\/strong><\/p>\n

E c’\u00e8 un invito costante a meditare sulle parole<\/strong>, in quanto pronunciate…<\/p>\n

…sulla parola detta, sulle singole sillabe e sui metri poetici, in sostanza sui suoni<\/strong>, visti come materia indistruttibile della parola e dell\u2019universo stesso.<\/p>\n

Anche se nei secoli si sono moltiplicati i manoscritti, \u00e8 ancora viva l\u2019idea che i Veda, per essere veramente efficaci, devono essere imparati a memoria<\/strong>.<\/p>\n

Anzi, devono costituire una parte essenziale della memoria di colui che li recita.<\/p>\n

In effetti possiamo dire che nell\u2019antichit\u00e0 il potere dei sacerdoti del culto vedico si basava sull\u2019esatta conoscenza dell\u2019esatta pronuncia degli inni<\/strong>, attraverso la quale avevano il potere di costringere al proprio volere le divinit\u00e0 stesse<\/strong>, ed imporre cos\u00ec un ordine alla natura…<\/p>\n

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I Veda, Mantra Vedici e Formule Sacre<\/h2>\n

Attraverso le formule sacre<\/strong>, il loro potere assumeva valenze cosmiche.<\/p>\n

I mantra vedici<\/strong> sono frutto di un\u2019ispirazione, una visione diretta della realt\u00e0.<\/p>\n

Quando i sacerdoti cominciavano la loro recitazione intonando la sacra sillaba OM<\/strong>, essi<\/p>\n

\u201csimbolicamente inalavano l\u2019intero mondo fenomenico, poi col mantra pronunciato, essi esalavano la sostanza vitale che diventava tutt\u2019uno con il continuum universale di energia spirituale.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Accanto alla pratica ufficiale dei sacerdoti, possiamo immaginarci un mondo parallelo – ma spesso convergente – fatto di incantesimi, formule magiche, rituali di magia nera.<\/p>\n

Cos\u00ec come lo troviamo nell\u2019ultimo dei quattro libri sacri, l\u2019Atharva-Veda<\/strong>, dedicato, appunto, a magie di ogni tipo.<\/p>\n

In questo testo affiorano con evidenza credenze popolari appartenenti ad uno strato culturale che precede l\u2019insediamento ariano sul suolo indiano.<\/p>\n

Anche qui il concetto di una forza magica insita nelle parole<\/strong> \u00e8 l\u2019asse portante, il fulcro di ogni verso.<\/p>\n

A questa concezione \u00e8 legata anche l\u2019importanza attribuibile al nome, per cui il nome vero \u00e8 tenuto nascosto e sostituito, per l\u2019uso quotidiano, con un nome fittizio.<\/p>\n

Nel pensiero mitico il nome proprio, di una persona o di una divinit\u00e0, rappresenta l\u2019essenza del nominato<\/strong>, \u00e8 la sua parte immortale, \u00e8 lui stesso, e va quindi preservata dall\u2019influenza di persone che potrebbero farne usi malvagi.<\/p>\n

Le concezioni vediche, attraverso percorsi che sarebbe molto lungo descrivere, passano e si amplificano nell Upanishad<\/strong>, che rappresentano il coronamento filosofico dei Veda e dove la parola, in particolare certe sillabe, acquista valenze di portata cosmologica.<\/p>\n

Una concezione del linguaggio come potenza degli d\u00e8i<\/strong> non poteva che sfociare in una grammatica scientifica, che ha pi\u00f9 i connotati di un misticismo della parola che non di una trattazione scolastica (Devanagari<\/strong>, ovvero l\u2019alfabeto sanscrito, significa \u2018scrittura degli d\u00e8i\u2019).<\/p>\n

Il suo principale scopo \u00e8 quello, da una parte, di permettere la corretta conoscenza dei Veda, dall\u2019altra la loro conservazione.<\/p>\n

Fonetica<\/h3>\n

Fondamentale branca della grammatica diventa, quindi, la fonetica<\/strong>, che si occupa della pronuncia delle parole.<\/p>\n

In India \u00e8 la lingua parlata, quella del culto, che \u00e8 importante, e la parola rituale \u00e8 efficace solo nella sua forma esatta.<\/p>\n

L\u2019aspetto formale sembra avere una rilevanza fondamentale.<\/p>\n

Infatti, tutti possono disporre dei testi sacri, ma solo certe persone sono a conoscenza della corretta pronuncia.<\/p>\n

La dottrina della parola viene sviluppata da numerosi studiosi e correnti mistiche (ad es. il Tantrismo<\/strong>).<\/p>\n

In alcune scuole Shivaite<\/a>, la parola, il mantra<\/strong><\/a>, \u00e8 coscienza.<\/p>\n

Il mantra deve essere tutt\u2019uno con lo yogi, diventandone la coscienza in proporzione al grado in cui esso \u00e8 pervenuto alla realizzazione dell\u2019unit\u00e0 con la divinit\u00e0.<\/p>\n

D\u2019altronde, tutto ci\u00f2 che ci \u00e8 dato di apprendere, e il modo stesso in cui la coscienza prende coscienza di s\u00e9, si deve alla parola.<\/p>\n

La conoscenza di un potere del suono non si ferma ad un uso rituale classico.<\/p>\n

Gi\u00e0 in et\u00e0 vedica, tale concezione sfocia \u00e8 presente nelle pratiche sciamaniche<\/strong> di tipo terapeutico, nelle quali va probabilmente ricercato l\u2019inizio di ogni altra concezione simile.<\/p>\n

Suoni di potenza vengono infatti adoperati per sconfiggere disagi fisici e psicologici, e tutt\u2019oggi \u00e8 possibile vedere all\u2019opera guaritori che pronunciano suoni spesso privi di senso logico e attraverso i quali il male viene estirpato o alleviato.<\/p>\n

Mantra Vedici e Formule Sacre<\/h3>\n

Non posso non accennare poi all\u2019importanza dei cosiddetti rasa (sapore) della musica indiana<\/strong>, che si basa su successioni di suoni conosciuti come raga<\/strong> , da molti paragonati ai modi greci, a cui \u00e8 attribuita, appunto come in Grecia, una serie di valenze emotive e cosmologiche.<\/p>\n

Ogni raga \u00e8 appropriato ad un certo periodo del giorno o della notte, in quanto muove sentimenti associati alle diverse ore della giornata.<\/p>\n

Come non pensare a Morfeo<\/strong> e al potere della sua lira?<\/p>\n

L\u2019esecuzione di pezzi musicali \u00e8 sempre stata, in India, momento non solo ricreativo, ma culturale nel vero senso della parola, in quanto la musica indiana, come abbiamo detto, ha riferimenti di tipo cosmologico, e quindi esecuzioni negligenti potevano mettere in pericolo l\u2019ordine, la Legge divina.<\/p>\n

Vi sono numerose storie riguardo il potere del suono, della parola<\/strong>.<\/p>\n

Il Potere della Parola<\/h3>\n

Un vecchio saggio predisse addirittura la prima guerra mondiale in base all\u2019uso errato che il popolo occidentale\u00a0 faceva della musica.<\/strong><\/p>\n

Inoltre l\u2019effetto della musica indiana \u00e8 pi\u00f9 di ordine cumulativo che drammatico. \"\"<\/p>\n

Lo scopo delle esecuzioni, pi\u00f9 che comunicare un significato, \u00e8 quello di trasmettere un\u2019emozione<\/strong>.<\/p>\n

Essendo formata da melodia e ritmo<\/strong> (non conoscendo l\u2019armonia e il contrappunto come lo intendiamo noi), \u00e8 diretta verso uno sviluppo melodico ciclico che richiede un livello di raffinatezza e senso di improvvisazione molto elevato.<\/p>\n

La musica \u00e8, fra le altre cose, intrinsecamente collegata all\u2019arte della danza<\/strong>.<\/p>\n

Per una particolare propensione dello spirito indiano, per il quale la realt\u00e0 vera non si conosce vedendola o pensandola ma soprattutto vivendola, anche nell\u2019arte della danza il danzatore non va soltanto guardato, ma si deve immedesimarsi in lui fino alla simbiosi mitica di ogni suo gesto.<\/strong><\/p>\n

Solo allora la danza, come in generale tutta l\u2019arte, esplica il suo immenso potere catartico e diventa rituale.<\/p>\n

Chi vedeva danzare le devadasi (donne dedicate al servizio nel tempio)<\/strong> entrava con esse nel mito (danza di Shiva<\/strong>), gradualmente si identificava con esse attraverso la ripetizione incessante delle melodie musicali che, come vere e proprie droghe sonore, riempivano l\u2019aria e la permeavano di variazioni ritmiche e melodiche.<\/p>\n

Ogni gesto vuole ricreare la sacralit\u00e0 eterna del mito.<\/p>\n

Alla musica e alla danza sono legati i fenomeni di trance<\/strong> di cui tratteremo in un altro articolo.<\/p>\n

[I Veda, Mantra Vedici e Formule Sacre – Articolo di David Ciolli – diventachisei.it]<\/strong><\/p>\n

I Veda, Mantra Vedici e Formule Sacre – VIDEO:<\/strong><\/h2>\n
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